即见 | 万境听香——大理

     小时候喜欢看树，抬头，看树就是树。后来学画，再看树时，树成了《芥子园画谱》里的各种用笔用墨，直到中年时，我才再一次认真看了树，其实树就是树。

     既见一棵树的模样，它的姿态，它的生命。既见，云胡不喜？

     岁月包裹了太多标准在我们身上，比如东西要得到才能心生欢喜，比如事物要掌控才能欢喜，比如得到的一定不能失去才能欢喜，于是反而渐渐地活得烦累苦楚。

     活着本没有那么复杂，只需放松简单地做生命的观察者，遇见、既见、照见。  见，只是见，见便欢喜，活在简单的知足之中。

     夏天就要来之前与玫瑰庄园的主人约好的花期如期而至，这一场雅集便这样无声静谧于玫瑰色的花海中。

     大理是那种犹如单曲循环百遍不厌的地方，睡觉、散步、晒太阳、看花 ……在这里你只想做让自己放松的事，当心足够放松、足够宁静，看到什么都是

     欢喜的。既见，知足而乐。

     布席，安坐，焚香吃茶，云淡风清，野径远芳，当下那一点真心不在别处。

     既见一朵玫瑰的开放，它的颜色、它的芬芳。你不去想这花一直开下去永不凋落就好了，你不会这样去想，是因为你知道花朵必然会凋谢的本质，所以看花时只是做生命的观察者，简单看见那朵花开，从容看见它的凋谢，没有第二个贪留的念头。既见，即是美好。

      既见花开，云胡不喜。

     人的美丑观来自知识的分别心，然而天地有大美而不言，四时有明法而不议，有多少山水被路过。大理的水叫洱海，那是蓝色的天掉在了湖中，苍山如屏，凝固天地中间，人在大理会更加渺小。你会羞涩，拿什么知识指标来评判山水，分别心瞬间消融。万物本有自性，自然存在不为谁生，人因头脑执取而立分别标准，故有美丑。然而，去对抗丑或迷恋美，终归都是自我伤神的一番滋扰，于那些山水而言毫无实质意义，万物不过自然呈现，人心较真又于万物何伤？

    山水就在那里，你见或不见，不曾为谁所动，所见美丑，动的只是你心，非山动，非水动。心若宁静，既见山水，无论美丑，那是自然的模样。既见，即是自然。

    既见山水，云胡不喜。

    见山见水，见大千万物，不如看见久违的自己。与自己和解，不做身心分离的苦者，没有人格的面具，穿过内心的掌控，敞开地看见真实的自己。然而，遇见自己并非看见山水花草那般轻松，亲近自己时，接近了真相，也感到了恐惧，是否全心全意地接受所见？心中那些被隐藏的愤怒、嫉妒、挣扎、害怕、贪婪的无节制。当然，所见同时亦见欢喜，心中那些聪明富有、善良正直、爱与慈悲。  

    穿过那些自我保护和自我欺骗，丢掉自我维护的光鲜亮丽形象，才能真实去擦拭干净那些纷扰和染污内心的东西，一旦清理便是光明。如实照见深处的自己，见，无所不能见。既见，生命真实。

    既见自己，云胡不喜

     活着定要经历苦痛，经过那些不尽人意的低落、病痛、失去……世界崩解，你站在不明状况的边缘，你以为你会殆尽时，突然看见出路。逆境不是阻碍，逆境是阻碍铺设的出路，逆境而上，行走在伤痛之中才能收获宝贵的经验。要感谢那些逆袭而来的遭遇，成就了毫无经验的你，教会了精神的路程如何去完善。伤痛的时光是一种考验，同时也是治疗自己最好的时机，要感谢那些带着伤痛的逆境到来，令你能有所机会去超越。既见，逆境良师。

      既见逆境，云胡不喜

      既见，便是人生最大的收获。

     这一场雅集，我想传递的也就是这个气味，既见一只香气的飘动，只做香气的观察者，从不执着一只香的气味香臭开始，渐渐去放松固执的心，放掉主观的那些观点和评判标准，对这个世界人、事、物的开放，不执取那些可有可无的东西，不固执那些毫无意义的观点。你只是照见、只是看见，只做世界的观察者，那颗平常心看什么都会是平凡的喜乐。平常心才是最欢喜幸福而又宽广伟大的心。

我用一朵花开的时间，既见时间万物；

我用一次呼吸的轻重，既见自然生息；

既见一切，云胡不喜。

既见之，悦于人，

见即止，心自闲。

既见一切，云胡不喜，

既能见，见即无见，

无见即见，

只见，只见便好…

香修善习

明德惟馨

觉香识性

至和见心

利他三千