浮生若梦,为欢几何?

       前几天，网易云音乐向我推荐了汐音社的专辑《浮生六记》。听着听着便不由自主地想起沈复和芸娘，想起《浮生六记》的点滴。

       对沈复和《浮生六记》最初的印象是初中语文课本上节选的《闲情记趣》：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫……”犹记得老师当时说，选入课本的只是很少一部分，有兴趣的同学可以去看看《浮生六记》，看看沈复和芸娘的故事。她还说，在沧浪亭看《浮生六记》，那种感觉很好。

       等我看《浮生六记》的时候，我已经高三了。那是个月考前的周末，晚饭后逛学校书店，便把《浮生六记》买了下来，回教室就看，结果一看便欲罢不能，因为沈复和芸娘的故事实在是太“甜”了。

      《浮生六记》共有六卷：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道。把夫妻生活列于首卷，于古时而言，确属少数。正如陈寅恪先生所说：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”而沈复的解释是《关雎》在《诗经》居首，便把《闺房记乐》放在首卷。我觉得《闺房记乐》也如诗三百一般，思无邪。

       陈芸，字淑珍，是沈复的表姐，长他十月。两人自幼姊弟相呼，沈复便唤她“淑姊”。陈芸“生而颖慧”，沈复叹她才思隽秀，恐福泽不深，但念念不忘，无法释怀，便对母亲说：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”

       沈复与陈芸青梅竹马，志趣相投，的确是一对佳偶。两人共谈诗词，收集破书残画。芸娘女扮男装，与夫同游。沈复还刻了两方“愿生生世世为夫妇”图章，两人各执一方，用来往来通信。两人情笃，俱现于字里行间。

       芸娘初嫁时，藏粥待君，被发现后大窘。

• 是夜送亲城外，返，已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。

  
  

两人相约游山玩水，约定来生。

• 余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”

• 芸曰：“此何难，俟妾鬃斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”

• 余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”

• 芸曰：“今世不能，期以来世。”

• 余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”

• 芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣。”

  
  

芸娘同沈复与船家女素云同坐，素娘以箸击碟而歌，芸娘欣然畅饮。他人私告芸娘：“前日闻若婿挟二妓饮于万年桥舟中，子知之否？”芸娘说：“有之，其一即我也。”

芸娘认为妾当美而韵，为沈复痴心物色，后见憨园，便告诉沈复“当为子图之”。沈复认为“非金屋不能贮”，穷书生不应妄想，况且伉俪正笃，不必外求。芸娘却说：“我自爱之，子姑待之。”后来竟无日不谈憨园。但憨园最终被他人夺去，芸娘却因此病重。每每读到这里，我便觉得：居然情痴至此！

但前事愈甜，后情愈苦。                                                                           

芸娘得罪公婆，后重病在身，英年早逝。沈复与芸娘流离在外，尝尽漂泊之苦。芸娘离家前，嘱咐女儿青君：“汝母命苦，兼亦情痴，故遭此颠沛，幸汝父待我厚，此去可无他虑。两三年内，必当布置重圆。汝至汝家，须尽妇道，勿似汝母。汝之翁姑以得汝为幸，必善视汝。所留箱笼什物，尽付汝带去。汝弟年幼，故未令知，临行时托言就医，数日即归，俟我去远告知其故，禀闻祖父可也。”芸娘此时尚存团圆的希望，却不想终是走到了生命的尽头。

离家前，二人暖粥共啜之。芸娘说：“昔一粥而聚，今一粥而散，若作传奇，可名《吃粥记》矣。”

芸娘离世后，沈复自号“梅逸”，取自林逋的梅妻鹤子。

沈复说：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：‘恩爱夫妻不到头。’如余者，可作前车之鉴也。”情到深处，方有此语。他在《坎坷记愁》开篇即叹道：“人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳。余则非也！多情重诺，爽直不羁，转因之为累。”

看到沈复和芸娘的后生坎坷，我便想起纳兰容若的词。芸娘，或许可说“多情自古原多病”。而沈复让我想起纳兰容若的两首《摊破浣溪沙》。一首言“人到情多情转薄，而今真个悔多情”，另一首则言“人到情多情转薄，而今真个不多情”。虽有一字之差，但“悔”也好，“不”也罢，怕都是为多情所扰才有此语。

《浮生六记》现仅存前四卷，后两卷虽有存本，但一般认为是伪作。不过对我而言，自芸娘逝后，读《浮生六记》便觉无味，后两卷也不曾好好读过。读书大概也是情之所钟，不可强求。

《浮生六记》打动我的是它的“真”。不只在沈复记录下的生活点滴，还在其间涌动的绵绵不尽的真情。我看到了当年的世情世态，看到数百年前曾有人这样生活过。宇宙之大，留存下来的人事不过尔尔。我在之处，曾经有人生老病死，笑过，哭过，乐过，痛过。我想以后的人看我们，也是这样的吧。

俞平伯说：“我们何幸，失掉一个‘禄蠹’式的举子，得着一个真性情的闲人。他因不存心什么‘名山之业’、‘寿世之文’，所以情来兴到，即濡笔伸纸，不知避忌，不假妆点，本没有徇名的心，得完全真正的我。”

林语堂说：“要不是这书得偶然保存，我们今日还不知有这样一个女人生在世上，饱尝过闺房之乐与坎坷之愁。”

《浮生六记》开篇即言：“余生乾隆癸未冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，居苏州沧浪亭畔，天之厚我，可谓至矣。东坡云：‘事如’，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。”正是《浮生六记》的存在，让我至今能认识沈复和芸娘。天之厚我，可谓至矣。